![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Серошевский. Якуты.
( Read more... )
"Северные тунгусы слывут искони как народ охотничий, подвижный и воинственный; оленей они всегда держали немного, самые крупные стада не достигают у них 600 штук; обыкновенно держат их не более двух десятков, охота и рыбная ловля главные их занятия, олени были им необходимы только как средство быстрого и удобного передвижения в горах. ( Read more... )страстны и хватаются за нож в тех случаях, когда якут ограничивается руганью. В обыденной жизни прямодушные и правдивые, на войне с врагами коварны, жестоки, неумолимы 1).
Якуты относятся к тунгусам высокомерно 2), но боевым их способностям отдают должное: "ловкий, как тунгус", говорят они.
"Тунгус верток, он сквозь сон может чувствовать направленное в него железо и ускользнуть " (Колымс. ул., 1882 г.).
"Мы побеждали тунгусов благодаря их глупости... построим деревянные дома с отверстиями и щелкаем их оттуда" (Колым. ул., 1882 г.) 3).
"Тунгус может стрелять на ходу, на лыжах, на лодке, верхом на олене, лежа, стоя, прыгая... и попадать в цель. Он может вбежать на высокую гору, ни разу не передохнув, может не есть, не пить, не спать, по несколько суток..." (Колымс, ул., 1883 г.).
Борьба с такими противниками была трудная и продолжительная. Олекминско-витимские, алданские и вообще южные тунгусы издавна слыли за богатый, независимый, воинственный народ 4). О вилюйских тунгусах, некогда, по свидетельству русских летописцев, многочисленных и богатых, я записал следующий якутский рассказ, характерный как для рассказчиков, так и для воспеваемых.
"Когда-то в старину, в одно и то же время, жило двое тунгусских богатырей: Бюлюй-Эюнча 5) и Джянгы-Даринча. ( Read more... )Энкебиль набросился на них со своими людьми и перебил множество, не щадя никого. Оставшиеся, не имея возможности защищаться сказали: "Возьми наше богатство, наше добро, уведи (оленей), сделай нас своими людьми, только дыхание души оставь... Будь господином!.." Энкебиль согласился и повел их в Верхоянские горы. Вот почему нет тунгусов на Вилюе" (Намс. ул., 1890 г.).
Внутренние неурядицы, подобные только что рассказанным, несомненно, помогали якутам в борьбе с тунгусами, но быстрое заселение мест, облюбованных ими заранее на севере и западе, совершилось только после русского завоевания, после того как новыми пришельцами было разорвано сдерживающее тунгусское кольцо.
Дело в том, что тунгусы значительно энергичнее и дольше сопротивлялись казацкому нашествию, чем кто-либо из инородцев Восточ. Сибири. Якуты покорились почти сразу и без сопротивления и если затем неоднократно восставали, то лишь вынужденные крайне жестоким и несправедливым обращением с ними завоевателей. Сами они не прочь были откупиться и дружить с завоевателями. В борьбе русских с тунгусами они всегда принимали сторону первых 12), подобно тому, как на дальнем северо-востоке, в борьбе русских с чукчами, пришельцы-тунгусы помогали пришельцам же русским.( Read more... ) Узнали русские, что есть такие люди, у которых много дорогих мехов и всякого богатства. Пошли на них войной. Пришли в горы, видят: на вершине одной горы будто комары чернеют: это были тунгусы.
Выстрелили русские... и мимо: было далеко. Тунгусы слышат выстрелы, но пули к ним не долетают.
Выпустили тунгусы тучу стрел сверху: убили двадцать русских. А был у русских начальник боюн (воин), что ходил в железной кольчуге,
(кунгях) и казак необычной скорости Сюрюк-касак. Этих двоих никак тунгусы убить не могут. Стрелы не пробивали кольчугу, а казак, прячась за своего начальника, спасался. Остальных убили.
Говорит Сюрюк-касак своему господину: "Господин, убежим! Убивши всех, убьют и нас! Заряды кончатся, и мы ни с чем останемся".
Тогда начальник ответил: "У Великого Государя не один я слуга!.. Могу ли я нарушить присягу? После нашей смерти разве не останется людей, помнящих нас?!"
Сюрюк-касак убежал, а бойна убили тунгусы, набросивши на него с горы мамоки (арканы). Сюрюк, придя домой, рассказал, что случилось.
А между тем вот что произошло. Отдавал богатый якут дочь замуж за тунгуса. Когда повезли девушку и тунгусы устроили у себя гулянье, играючи, поссорились, и якутский боец (хосун) убил тунгусского бойца (тунгус хосуна). Убил и сбежал. Сидит дома, раздевшись, и греется у огня; вдруг со двора входит тунгус с обнаженным копьем в руках. Острие направил в якута и хочет убить. "Я нагой — ты одетый,— говорит якут,— разве тебе не стыдно (арах) убить меня? Ты, точно мой малый палец, убиваешь спящего. Позволь мне одеться — сравняться с тобой!.." Тунгус, понявши обратно, выскочил на двор и давай раздеваться, равняясь с якутом. Якут схватил копье, пошел за ним и ждет. Ударили друг друга. Долго ничего поделать не могли, наконец, якут попал тунгусу в плечо и отсек руку. "Довольно,— говорит тунгус,— не убивай меня". Якут оставил (драться). "Товарищ (атас),— спрашивает тунгус,— как ты думаешь, с такой раной далеко ли можно уйти? Неохота мне умирать в чужой земле!.." "С такой раной,— говорит якут,— лучший человек уйдет 30 кось (300 верст), средний — 20, последний только 10 кось!" "Ты, вижу, молодец,"— сказал тунгус и ушел. Он сделал 30 кось и умер. Испугался якут, собрал родных и говорит: "Двух лучших тунгусских бойцов я убил, советуйте, как быть? Не лучше ли самим вперед броситься на них?" Якуты усоветовали отправиться; собрали своих и пошли. Однако, придя к тунгусам, не воевали, а помирились и возвратились обратно. Когда возвращались, одаренные и довольные, встретили отряд русских, идущих по указаниям Сюрюк-касака. Сначала хотели напасть на них и побить, но русские надавали им много подарков: табаку, чаю, бус, и подговорили пойти вместе на тунгусов, побить их и ограбить. Якуты согласились. Рассказали русским, где живут тунгусы, где кочуют, кого среди них бояться, чего избегать. Мужчин тунгусов, воинов и молодежи не застали дома: все ушли на промысел. Нашли только женщин, детей да стариков.
Убивши многих, ушли с добычей. Возвращаясь, строили в ущельях, местах тесных (бом-сир) дома, укрепления, где ночевали.
Тунгусы возвратившись и найдя дома ограбленными, людей перебитыми, бросились в погоню.
Увидя их издали, русские стреляли сверху и убивали многих. Тунгусам же вверх трудно было стрелять" ( Read more... )Родовая месть и возникающие вследствие этого мелкие, родовые войны сослужили большую службу казакам при завоевании. Они ими ловко и охотно пользовались не только для усмирения, но и для грабежа. Это отмечено в исторических документах 14).
Тунгусы всегда отличались легкой воспламеняемостью и родовой страстностью. Благодаря этому, исчезали целые тунгусские племена и исчезала, мало-помалу, та живая опояска, которая заставляла якутов держаться вместе, преграждала им доступ к окраинам, охраняя горные проходы, уничтожая одинокие выселки.
Вслед за появлением русских, якуты толпами устремляются на окраины. Я просматривал податные списки 60-х годов XVII столетия: там сплошь и рядом встречаются пометки: "бежал в Жиганы", "бежал на Янгу", "ушел на Индигирку", "на Колыму", "отправился на Вилюй" 15). Уходят и поодиночке, и целыми семьями, и даже родами, спасаясь,с одной стороны, от притеснений, с другой, — пользуясь слабостью тунгусов, занятых войною с русскими.
На северные плоскогорья якуты проникли почти одновременно с русскими и отчасти в союзе с ними. Казаки в 1638 году, как мы это отметили выше, и Елисей Буза в 1639 году, находят якутов только в верхнем течении Яны 16). По преданиям, они пришли туда, убегая от русских же (?) "Первый раз пришли, когда русские убили Тыгына (Ды-гына) 17), второй раз опять много пришло с юга якутов, убегая перед оспой" (Верхоян. ул., 1881 г.).
О борьбе переселенцев с Янскими тунгусами сохранилось много преданий.( Read more... )
О появлении якутов в Колымском округе я там же, у них записи следующее предание: "Эта земля была раньше не наша, а ломутская (ломук,тунгус-омук), и жило их здесь великое множество, должно быть... несколько тысяч. Говорили, что белая чайка, пролетая с юга к морю над дымом их костров, делалась черной. В то время край был богат пушным зверьем и всякой добычей: соболи во двор забегали и достаточно было пустить стрелу в глубину любого озера, чтобы она всплыла с рыбой.( Read more... )витязь рассказал родственникам о случившемся; те решили соединиться с русскими и пойти воевать с ломутами. Они рассказали русским начальникам, какую они нашли богатую и обильную землю и какой народ. Собрался отряд якутов и русских и двинулись на северо-восток. В пятидесяти верстах отсюда (Андылах, почтовая станция по дороге в Средне-Колымск) есть большое озеро, а на берегу его высокий "камень" (скала) . Место это называется Xаирдах. Говорят, некогда камень был серый, теперь он красный. На этом камне жили ломуты. Тут был их главный стан. Было их много, напасть открыто было опасно. Тогда русские построили плот, на середине поставили палатку, привязали белого коня, а впереди поставили пушку и поплыли к этому камню. Увидели ломуты вещи невиданные: белый дом и белого редкостного зверя. Вышли все, скучились, глаза протирают, уши поглаживают. Вдруг русские выстрелили и убили их добрую половину. Началась битва, но у тунгусов были только луки, а у русских ружья. Русские вышли на берег и стали убивать оставшихся. Из тунгусских воинов остался только один. Он вскочил в палатку, схватил оружие и говорит: "Мать, умирать надо!.. Одно яйцо где не гниет!.. Дай напиться". А у самого-то бок вырван, кровь льется ручьями, а сердце так и треплется наружу. "Лучше умри от моей руки, чем от руки русских!"— крикнула старуха, и в то время, как он пил воду, ударом ножа отрубила ему сердце. Сердце упало на землю, но богатырь еще успел выскочить и скончался за порогом палатки. Русские убили всех, кроме молодых женщин, которых они увели в плен... Вот от чего камни такие красные" ( Read more... )
В Тас-Ханяхтахских горах мне указывали ущелье, которым будто бы прошел первый отряд казаков в Колымский округ. Отряд вел якут, впереди которого бежала собака (1883 г.). ( Read more... )
Так заселили якуты Верхоянский, Колымский, Олекминский и, пожалуй, Вилюйский улусы.
На Оленек русские промышленники явились раньше якутов. Уже в 1636 году там промышленные русские люди охотились до того удачно, что "в Якутске за потребное признали послать туда кого-нибудь для сбору десятого соболя" ( Read more... )якуты до пришествия русских занимали много меньшую территорию, что главная часть их кочевала по Амгинско-Ленскому плоскогорью и теперь гуще других населенному, что к эмиграции на окраины побуждали их не только иноземное нашествие, преследования, страх оспы, но что были и другие более глубокие причины, нужно думать, экономического характера, которые действовали и раньше и продолжают действовать и теперь, только эти причины получили полный простор в момент завоевания. Это подтверждается все продолжающейся колонизацией окраин, как южных, так и северных, вплоть до наших дней, а также попытками якутов проникнуть туда до русских, следы чего сохранились в приведенных нами якутских преданиях.( Read more... ) Старик тунгус, живший временно у якутов, рассказывал о каком-то странном пророчестве, будто бы вычитанном дьячком с Момы (река и церковный приход) из старых книг: "Настанет день, когда тунгусы опять поднимутся на русских, и якуты присоединятся к ним, и они все погибнут, как братья". Старик рассказывал с воодушевлением, но якуты отвечали насмешками, и один из них грубо остановил рассказчика: "Будет тебе болтать, какие мы вам братья!.. Никогда мы русских не променяем на вас!" ( Read more... )
( Read more... )
"Северные тунгусы слывут искони как народ охотничий, подвижный и воинственный; оленей они всегда держали немного, самые крупные стада не достигают у них 600 штук; обыкновенно держат их не более двух десятков, охота и рыбная ловля главные их занятия, олени были им необходимы только как средство быстрого и удобного передвижения в горах. ( Read more... )страстны и хватаются за нож в тех случаях, когда якут ограничивается руганью. В обыденной жизни прямодушные и правдивые, на войне с врагами коварны, жестоки, неумолимы 1).
Якуты относятся к тунгусам высокомерно 2), но боевым их способностям отдают должное: "ловкий, как тунгус", говорят они.
"Тунгус верток, он сквозь сон может чувствовать направленное в него железо и ускользнуть " (Колымс. ул., 1882 г.).
"Мы побеждали тунгусов благодаря их глупости... построим деревянные дома с отверстиями и щелкаем их оттуда" (Колым. ул., 1882 г.) 3).
"Тунгус может стрелять на ходу, на лыжах, на лодке, верхом на олене, лежа, стоя, прыгая... и попадать в цель. Он может вбежать на высокую гору, ни разу не передохнув, может не есть, не пить, не спать, по несколько суток..." (Колымс, ул., 1883 г.).
Борьба с такими противниками была трудная и продолжительная. Олекминско-витимские, алданские и вообще южные тунгусы издавна слыли за богатый, независимый, воинственный народ 4). О вилюйских тунгусах, некогда, по свидетельству русских летописцев, многочисленных и богатых, я записал следующий якутский рассказ, характерный как для рассказчиков, так и для воспеваемых.
"Когда-то в старину, в одно и то же время, жило двое тунгусских богатырей: Бюлюй-Эюнча 5) и Джянгы-Даринча. ( Read more... )Энкебиль набросился на них со своими людьми и перебил множество, не щадя никого. Оставшиеся, не имея возможности защищаться сказали: "Возьми наше богатство, наше добро, уведи (оленей), сделай нас своими людьми, только дыхание души оставь... Будь господином!.." Энкебиль согласился и повел их в Верхоянские горы. Вот почему нет тунгусов на Вилюе" (Намс. ул., 1890 г.).
Внутренние неурядицы, подобные только что рассказанным, несомненно, помогали якутам в борьбе с тунгусами, но быстрое заселение мест, облюбованных ими заранее на севере и западе, совершилось только после русского завоевания, после того как новыми пришельцами было разорвано сдерживающее тунгусское кольцо.
Дело в том, что тунгусы значительно энергичнее и дольше сопротивлялись казацкому нашествию, чем кто-либо из инородцев Восточ. Сибири. Якуты покорились почти сразу и без сопротивления и если затем неоднократно восставали, то лишь вынужденные крайне жестоким и несправедливым обращением с ними завоевателей. Сами они не прочь были откупиться и дружить с завоевателями. В борьбе русских с тунгусами они всегда принимали сторону первых 12), подобно тому, как на дальнем северо-востоке, в борьбе русских с чукчами, пришельцы-тунгусы помогали пришельцам же русским.( Read more... ) Узнали русские, что есть такие люди, у которых много дорогих мехов и всякого богатства. Пошли на них войной. Пришли в горы, видят: на вершине одной горы будто комары чернеют: это были тунгусы.
Выстрелили русские... и мимо: было далеко. Тунгусы слышат выстрелы, но пули к ним не долетают.
Выпустили тунгусы тучу стрел сверху: убили двадцать русских. А был у русских начальник боюн (воин), что ходил в железной кольчуге,
(кунгях) и казак необычной скорости Сюрюк-касак. Этих двоих никак тунгусы убить не могут. Стрелы не пробивали кольчугу, а казак, прячась за своего начальника, спасался. Остальных убили.
Говорит Сюрюк-касак своему господину: "Господин, убежим! Убивши всех, убьют и нас! Заряды кончатся, и мы ни с чем останемся".
Тогда начальник ответил: "У Великого Государя не один я слуга!.. Могу ли я нарушить присягу? После нашей смерти разве не останется людей, помнящих нас?!"
Сюрюк-касак убежал, а бойна убили тунгусы, набросивши на него с горы мамоки (арканы). Сюрюк, придя домой, рассказал, что случилось.
А между тем вот что произошло. Отдавал богатый якут дочь замуж за тунгуса. Когда повезли девушку и тунгусы устроили у себя гулянье, играючи, поссорились, и якутский боец (хосун) убил тунгусского бойца (тунгус хосуна). Убил и сбежал. Сидит дома, раздевшись, и греется у огня; вдруг со двора входит тунгус с обнаженным копьем в руках. Острие направил в якута и хочет убить. "Я нагой — ты одетый,— говорит якут,— разве тебе не стыдно (арах) убить меня? Ты, точно мой малый палец, убиваешь спящего. Позволь мне одеться — сравняться с тобой!.." Тунгус, понявши обратно, выскочил на двор и давай раздеваться, равняясь с якутом. Якут схватил копье, пошел за ним и ждет. Ударили друг друга. Долго ничего поделать не могли, наконец, якут попал тунгусу в плечо и отсек руку. "Довольно,— говорит тунгус,— не убивай меня". Якут оставил (драться). "Товарищ (атас),— спрашивает тунгус,— как ты думаешь, с такой раной далеко ли можно уйти? Неохота мне умирать в чужой земле!.." "С такой раной,— говорит якут,— лучший человек уйдет 30 кось (300 верст), средний — 20, последний только 10 кось!" "Ты, вижу, молодец,"— сказал тунгус и ушел. Он сделал 30 кось и умер. Испугался якут, собрал родных и говорит: "Двух лучших тунгусских бойцов я убил, советуйте, как быть? Не лучше ли самим вперед броситься на них?" Якуты усоветовали отправиться; собрали своих и пошли. Однако, придя к тунгусам, не воевали, а помирились и возвратились обратно. Когда возвращались, одаренные и довольные, встретили отряд русских, идущих по указаниям Сюрюк-касака. Сначала хотели напасть на них и побить, но русские надавали им много подарков: табаку, чаю, бус, и подговорили пойти вместе на тунгусов, побить их и ограбить. Якуты согласились. Рассказали русским, где живут тунгусы, где кочуют, кого среди них бояться, чего избегать. Мужчин тунгусов, воинов и молодежи не застали дома: все ушли на промысел. Нашли только женщин, детей да стариков.
Убивши многих, ушли с добычей. Возвращаясь, строили в ущельях, местах тесных (бом-сир) дома, укрепления, где ночевали.
Тунгусы возвратившись и найдя дома ограбленными, людей перебитыми, бросились в погоню.
Увидя их издали, русские стреляли сверху и убивали многих. Тунгусам же вверх трудно было стрелять" ( Read more... )Родовая месть и возникающие вследствие этого мелкие, родовые войны сослужили большую службу казакам при завоевании. Они ими ловко и охотно пользовались не только для усмирения, но и для грабежа. Это отмечено в исторических документах 14).
Тунгусы всегда отличались легкой воспламеняемостью и родовой страстностью. Благодаря этому, исчезали целые тунгусские племена и исчезала, мало-помалу, та живая опояска, которая заставляла якутов держаться вместе, преграждала им доступ к окраинам, охраняя горные проходы, уничтожая одинокие выселки.
Вслед за появлением русских, якуты толпами устремляются на окраины. Я просматривал податные списки 60-х годов XVII столетия: там сплошь и рядом встречаются пометки: "бежал в Жиганы", "бежал на Янгу", "ушел на Индигирку", "на Колыму", "отправился на Вилюй" 15). Уходят и поодиночке, и целыми семьями, и даже родами, спасаясь,с одной стороны, от притеснений, с другой, — пользуясь слабостью тунгусов, занятых войною с русскими.
На северные плоскогорья якуты проникли почти одновременно с русскими и отчасти в союзе с ними. Казаки в 1638 году, как мы это отметили выше, и Елисей Буза в 1639 году, находят якутов только в верхнем течении Яны 16). По преданиям, они пришли туда, убегая от русских же (?) "Первый раз пришли, когда русские убили Тыгына (Ды-гына) 17), второй раз опять много пришло с юга якутов, убегая перед оспой" (Верхоян. ул., 1881 г.).
О борьбе переселенцев с Янскими тунгусами сохранилось много преданий.( Read more... )
О появлении якутов в Колымском округе я там же, у них записи следующее предание: "Эта земля была раньше не наша, а ломутская (ломук,тунгус-омук), и жило их здесь великое множество, должно быть... несколько тысяч. Говорили, что белая чайка, пролетая с юга к морю над дымом их костров, делалась черной. В то время край был богат пушным зверьем и всякой добычей: соболи во двор забегали и достаточно было пустить стрелу в глубину любого озера, чтобы она всплыла с рыбой.( Read more... )витязь рассказал родственникам о случившемся; те решили соединиться с русскими и пойти воевать с ломутами. Они рассказали русским начальникам, какую они нашли богатую и обильную землю и какой народ. Собрался отряд якутов и русских и двинулись на северо-восток. В пятидесяти верстах отсюда (Андылах, почтовая станция по дороге в Средне-Колымск) есть большое озеро, а на берегу его высокий "камень" (скала) . Место это называется Xаирдах. Говорят, некогда камень был серый, теперь он красный. На этом камне жили ломуты. Тут был их главный стан. Было их много, напасть открыто было опасно. Тогда русские построили плот, на середине поставили палатку, привязали белого коня, а впереди поставили пушку и поплыли к этому камню. Увидели ломуты вещи невиданные: белый дом и белого редкостного зверя. Вышли все, скучились, глаза протирают, уши поглаживают. Вдруг русские выстрелили и убили их добрую половину. Началась битва, но у тунгусов были только луки, а у русских ружья. Русские вышли на берег и стали убивать оставшихся. Из тунгусских воинов остался только один. Он вскочил в палатку, схватил оружие и говорит: "Мать, умирать надо!.. Одно яйцо где не гниет!.. Дай напиться". А у самого-то бок вырван, кровь льется ручьями, а сердце так и треплется наружу. "Лучше умри от моей руки, чем от руки русских!"— крикнула старуха, и в то время, как он пил воду, ударом ножа отрубила ему сердце. Сердце упало на землю, но богатырь еще успел выскочить и скончался за порогом палатки. Русские убили всех, кроме молодых женщин, которых они увели в плен... Вот от чего камни такие красные" ( Read more... )
В Тас-Ханяхтахских горах мне указывали ущелье, которым будто бы прошел первый отряд казаков в Колымский округ. Отряд вел якут, впереди которого бежала собака (1883 г.). ( Read more... )
Так заселили якуты Верхоянский, Колымский, Олекминский и, пожалуй, Вилюйский улусы.
На Оленек русские промышленники явились раньше якутов. Уже в 1636 году там промышленные русские люди охотились до того удачно, что "в Якутске за потребное признали послать туда кого-нибудь для сбору десятого соболя" ( Read more... )якуты до пришествия русских занимали много меньшую территорию, что главная часть их кочевала по Амгинско-Ленскому плоскогорью и теперь гуще других населенному, что к эмиграции на окраины побуждали их не только иноземное нашествие, преследования, страх оспы, но что были и другие более глубокие причины, нужно думать, экономического характера, которые действовали и раньше и продолжают действовать и теперь, только эти причины получили полный простор в момент завоевания. Это подтверждается все продолжающейся колонизацией окраин, как южных, так и северных, вплоть до наших дней, а также попытками якутов проникнуть туда до русских, следы чего сохранились в приведенных нами якутских преданиях.( Read more... ) Старик тунгус, живший временно у якутов, рассказывал о каком-то странном пророчестве, будто бы вычитанном дьячком с Момы (река и церковный приход) из старых книг: "Настанет день, когда тунгусы опять поднимутся на русских, и якуты присоединятся к ним, и они все погибнут, как братья". Старик рассказывал с воодушевлением, но якуты отвечали насмешками, и один из них грубо остановил рассказчика: "Будет тебе болтать, какие мы вам братья!.. Никогда мы русских не променяем на вас!" ( Read more... )
