farnabazsatrap | Entries tagged with совчина

Письмо колхозников с.Попелюхи Песчанского района Винницкой области Председателю Совета министров УССР н.С.Хрущеву

5 июня 1946 г.

Никита Сергеевич, батюшка наш, заступник, трудно нам, оборваны мы все, голые и босые, грязные и голодные, на людей не похожи, никогда нам не было так трудно, как в эту минуту. Люди наши с голоду мрут, дети от недоедания и болезней становятся калеками. Питаемся мы лебедой, корой, а у кого есть деньги, те едут в город и покупают хлеб в коммерческих магазинах, но и за хлебом идти далеко 140-160 км., а у нас никто не продает. Из колхоза мы ничего не получили, и нет надежды, все сгорело, и яровые очень слабые, и как выполним план, то все подохнем...
Многие колхозники собираются уезжать на Кавказ и в Среднюю Азию. Там, все говорят, жизнь богатая и дешевая, а Украина обнищала и никто на нее не обращает внимания. Живут сейчас хорошо только хитрецы, спекулянты, жулики, воры, а их много, а простому человеку не добиться правды, все на него кричат и не верят.
По сводкам, наш район самый отсталый в области, надежд никаких, все мы убиты горем, из нужды нам не выйти.
Если Вы, Никита Сергеевич, нам не поможете, то у нас сил уже не хватает, а из области никто нас не слышит, с каждым годом все хуже и хуже, колхозу все равно, как ни работай, а гарантии нет, что получишь. В селе очень сумно, теперь уже никто ни свят, ни свадеб не справляет, все обеднели и никого это не интересует, а молодежь наша ходит в тряпках и им не до веселья, а комсомольцы и партийцы молчат. В газетах пишут, что все хорошо, а где это хорошо, а у нас все плохо. В районе все плохо, хуже чем было 10 лет тому назад, и базара нет, и церковь повалили, и ставок повалили, и баня не работает. Наши родичи из Песчанки говорят, что Песчанка стала хуже, чем село.
Люди все изменились- худые, черные, злые, говорят, что теперь правды нет, но правда должна быть. Мы просим у Вас поддержки, Никита Сергеевич, обратить внимание на наше село Попелюхи Песчанского района. Помогите нам хоть в этом году.

С поклоном- Ткачук, Белоконь.

ЦДАВО Украины ф.2, оп.7, д.3152, стр.10

Никакой реакции на это письмо не последовало, а в 1947 году в селе от голода умерло 70 человек.

VIA http://allin777.livejournal.com/257326.html#comments

( Read more... )

via

corporatelie

САЗЛАГ ОГПУ-НКВД против Бухенвальда СС:сравнение статистики смертности заключенных.

САЗЛАГ ОГПУ-НКВД как лагерь перманентной катастрофы:сравнение с концлагерями Третьего Рейха 1943г.

Экономическая деятельность лагерей ГУЛАГ ОГПУ в 1932-1933гг и нормы питания.

Уникальность катастрофы 1933 года для отечественной пенитенциарной системы:статистический обзор.

Общий итоговый обзор проблемы смертности заключенных в Российской Империи 1885-1915гг.

Смертность в советской тюремной системе 1930-1934гг: общий обзор ч.I

( Read more... )

Шолохов :

"– Когда там по вашим учебникам Гражданская закончилась? В 20-м? Нет, милый мой, она и сейчас ещё идёт. Средства только иные. И не думай, что скоро кончится . Потому что до сих пор у нас что ни мероприятие – то по команде, что ни команда – то для людей, мягко сказать, обиды...

Ещё обобщения:

– Паршивые, бездарные ученики мы у истории – вот что плохо. А у неё одно весёленькое такое правило есть. Всё, что для предков правым было, для потомков чаще всего неправым оказывается. И далеко ходить не надо. Всё, что нашим отцам-дедам дорого было, мы на штыки подняли. Но и всё, чем мы сейчас восторгаемся, и всех, кто восторгается, скорее всего уже наши внуки проклянут. А мы всё продолжаем думать, что нас минет чаша сия.

Гомером надо быть, чтобы суда уже ближайших потомков избежать. А мы что же? Временщики. «И каждому довлеет доля его». Не способны мы и на шаг от «злобы дня» отойти. Ни от злобы дня, ни от «злобы» групп. Думаем , что наше сиюминутное – это и есть то, что устроит всех во веки веков"

Шолохов-передумавший Мишка Кошевой.

=======================
"Мария Михайловна передала наиважный документ – отцов наказ восстановить в «Тихом Доне» в числе нескольких фамилий прежде всего Троцкого.

Это указание Шолохова – особая строка его творческой биографии. Он решил побороться за полную по своим возможностям историческую правду в теме расказачивания. Речь о том, что ни Сталин, ни последующие вожди не могли никому позволить обнародовать даже в художественном произведении, что именно партия и власть развернули ликвидацию казачества. Троцкий в Гражданскую всячески поощряет эту изуверскую кампанию – так и его не упоминать, ибо посланец Центра. Явный, казалось бы, парадокс: Троцкий и давно уже лютый враг Кремлю и лично Сталину, и давно уже убит в эмиграции, но нет права Шолохову назвать его в числе виновников трагедии. Однако у партагитпропа своя логика. И вот автор решается восстановить правду. Покончил с многодесятилетним запретом. Теперь всё становилось на свои места – ведь без имени Троцкого получалось, что виновники расказачивания только-то и были местные перегибщики.

Я на всякий случай счёл за благо ничего не рассказывать о велении Шолохова ни в ЦК, ни цензорам-главлитчикам. Так и прошло. Никто и предположить не мог, что в романе можно что-то отреставрировать.

Собрание сочинений вышло миллионным тиражом"

Осипов, В. Михаил Шолохов . Последние годы

Оригинал взят у

d_v_sokolov в Владимир Крупин.Сегодня на Кларе, завтра на Розе

Фраза в названии не содержит чего-то неприличного, просто человек сообщает, что сегодня он собирается быть на улице Клары Цеткин, а завтра на улице Розы Люксембург. Конечно, это не улицы этих женщин, да их и нет давно, но улицы названы в их честь.

Естественно, куда как более прилично и по-русски звучало бы: "Сегодня я буду на улице Спасской, завтра – на Никольской". Но вот пока "Клара" и "Роза" живут на вывесках в богоспасаемом граде Вятке, жителям приходится объясняться не совсем приличными фразами. Может, они и привыкли, но ведь это дико звучит: "У меня квартира на Кларе". Или того чище: "Я живу в Кирове". Киров – человек? Да. Так как же ты в нём живёшь? В какой его части?

Но вернёмся к "Розе" и "Кларе". Как они, заморские пташки, залетели в вятские пределы? В революционном пьяном угаре, когда навалили на Россию много чего непотребного и старались убить всё русское. Особенно ненавидели названия улиц и селений, напоминающие о Боге. Называли их чуждыми именами тех, кто убивал Россию. И доселе мы живём на улицах имени убийц. Не хочется много тратить на них времени и бумаги, но необходимо хотя бы кратко сообщить данные их жизни. Кто, откуда, чем знаменит: их имена – во всех городах и посёлках России! ( Read more... )

Оригинал взят у

d_v_sokolov в О лагерном фольклоре

Из кн. А. Антонова-Овсеенко "Берия". Автор - сын известного революционера-большевика В.Антонова-Овсеенко, ведшего активную подрывную работу против царской власти, а в годы Гражданской войны свирепствовавшего на Юге России и в Тамбовской губернии. В 30-е, до своего ареста и расстрела папаша автора книги пребывал на разных руководящих должностях, в т.ч. был прокурором и наркомом РСФСР. В бытность свою прокурором способствовал установлению практики вынесения приговоров «по пролетарской необходимости».
Естественно, о преступлениях своего папаши автор не пишет. И не пытается повиниться. Подлинный ужас у него начался лишь в 30-е гг., когда одна часть ленинской банды перестреляла другую, а отпрысков (т.н."детей Арбата") - пересажала по лагерям.
Тем не менее, некоторые факты и наблюдения, приведенные в книге, заслуживают внимания. Посидев в лагере, А.Антонов-Овсеенко отразил на страницах своей книги не только страдания и плач по поводу "безвинно загубленных" Лацисов-Кедровых, но и рассказал кое-что о трагедиях простых граждан, в т.ч. священников:
___
— Откуда, земляк?
— Из Ленинграда.
— За что сидишь?
— За троцкизм. Стоял на автобусной остановке, а дождь льет — уже весь промок, хоть выжимай... Жалуюсь: «Безобразие! Две недели не могу купить галоши нужного размера». Из очереди вышел мо¬лодой человек с приветливой улыбкой и стальными глазами. И пригласил проехаться с ним в один дом. Дали мне десять.

Литератор Аболдуев ехал летом в трамвае — дело происходило до войны — через центр и, подражая кондуктору, объявил: «Граждане и гражданки, трамвай только до Лубянки!»
Ему дали десять. ( Read more... )

Оригинал взят у

d_v_sokolov в Еще раз о сталинских душегубках

Интересный момент обратил на себя внимание в воспоминаниях генерала Петра Григоренко. Свидетельство об удушении в начале 1930-х гг. осужденных крестьян-"кулаков" выхлопными газами в Омске.
__

Противоречия можно найти в марксизме-ленинизме буквально на каждом шагу. Можно прочитать такое, что будет характеризовать марксизм-ленинизм как самое демократическое, самое человечное движение, но в том же марксизме-ленинизме до предела развиты тоталитарные, диктаторские, античеловеческие, черносотенные теории и утверждения. Человек как-то так устроен, что читая, замечает лишь то, что импонирует ему. Человек добрый, с демократическим настроем находит все это и в ленинизме. Но Сталин, утверждающий, что он один правильно понимает и толкует Ленина, не лжет. Он находит в ленинизме подтверждение всем своим мыслям, оправдание всем своим действиям. Людям с коммунистическими убеждениями, чтобы выйти из идеологических цепей, надо прежде всего увидеть эти противоречия. Задуматься нам ними. Потом взглянуть без шор на жизнь. И тогда они поймут, что противоречий нет. Есть стройное учение крайней диктатуры, крайнего тоталитаризма, в котором демократические и гуманистические отступления служат лишь маскировкой демагогии, истинной сути, применяются для обмана масс.
Меня на этот путь освобождения от пут коммунистической идеологии поставил Василь Иванович Тесля. Каждый его рассказ о том или ином жизненном случае оставил след не только в моей памяти, но и в душе. В это время Тесля был директором совхоза и, естественно, больше всего рассказывал он о том, что происходит в сельском хозяйстве, однако затрагивались и другие темы, среди них и тюремно-лагерные воспоминания. И вот однажды, когда мы как-то коснулись вопроса фашистских зверств:
- Какими же зверями, нет не зверями... растленными типами надо быть, чтобы додуматься до душегубок. В ответ Василь Иванович, поколебавшись, произнес:
- А вы знаете, Петр Григорьевич... душегубки изобрели у нас... для так называемых кулаков... для крестьян. И он рассказал мне такую историю.( Read more... )Другие материалы по теме душегубок в Совдепии:
"По пути следования к месту исполнения приговоров отравлялись газом"
Сталинский газенваген
Газовые душегубки придумали в СССР
И снова к вопросу о душегубках
Угарный «аргумент» в пользу рабства (УССР, 1930 г.)
Наглядно о сталинских душегубках